问曰：栀子豉汤治“虚烦不得眠”，而酸枣仁汤也治虚劳虚烦不得眠。两方异同之处，请敦朴开示未悟？刘渡老曰：栀子豉汤所治的“虚烦”，是一个证候称呼。烦者，热也，指病因为热邪而生；烦者，心烦也，指病证为热扰于心所致。因此，“烦”字既包含了病因，也包含了主证chatgpt 文爱，即因热致烦。在“烦”字前冠以“虚”字藉以讲解病变性质chatgpt 文爱，且有辩别会诊的趣味。此“虚”非指浩气之“虚”，乃是与有形之“实”邪相对而言。所谓有形之邪，如水、痰饮、宿食等互相搏结酿成实证。其证如结胸、燥屎、胸上有瘀血等，它们也不错出现心中颓丧与焦虑见证，此乃实性之烦，而非虚烦可比。栀子豉汤证治愈之“虚烦”，虽因于热邪，但并未与有形之物相结，无物与之攀高，仅仅邪热蕴郁上焦故称“虚烦”。至于酸枣仁汤之“虚烦”，尤在泾以为：“虚劳虚矣，兼烦是挟火，不得眠是因火而气亦不顺也。其过当责心，然心之火盛，实由肝气郁而魂不安，则木能生火，故以酸枣仁之入肝安神最多为君；川芎以通肝气之郁为臣，知母凉肺胃之气，甘草泻心气之实，茯苓导气归下焦为佐。虽曰虚烦，实未始补心也。”因此，我以为此证由于肝血不及，血燥生热，热扰于心，故心烦不得眠。由于肝血不及所出现的心烦而名曰虚烦，是以它与栀子豉汤“火郁”之虚烦不眠则大相径庭，不可长短不一。咱们在临床发现，治愈失眠不寐之证，动手便用酸枣仁汤，服之无效而反怨尤于仲景。殊不知失眠一证，心火上炎者有之，火郁颓丧者有之，痰郁火结者亦有之，而握酸枣仁汤以御万变，则吾知其不可也。 本站仅提供存储就业，系数实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。 r级书屋春色吧